Библиотеки : история и современность (страница 8)

Император и государство в Китае воспринимались как единый символ космического порядка, и китайские дворцовые библиотеки были государственными. Императоры читали здесь сами и держали специальных чтецов. Цинь Ши-хуан-ди (III в. до н.э.) запретил иметь библиотеки кому-либо еще и издал указ о сожжении всей неугодной литературы. Кроме того, в 213 году до н. э. по настоянию философа Ли Сы, он подверг сожжению все книги, за исключением тех, в которых речь шла о сельском хозяйстве, медицине и гаданиях. Он также пощадил труды из императорского собрания и хроники циньских правителей.

В эпоху Хань систематическое составление императорской библиотеки началось только в правление императора Чэн-ди (правил в 32—7 годах до н. э.). В тот период некий Чэнь Нун «был послан для поисков книг по всей Поднебесной». Книжное собрание было помещено в павильон Тяньлугэ в столице — Чанъане, его систематизацией занялись Лю Сян и Лю Синь. Они же, вероятно, надзирали за перепиской книг, поскольку в источниках упоминаются корректоры — лица, проводившие сверку переписанных текстов. Результатом работы Лю Сяна и Лю Синя стал каталог «Семь сводов» (кит. трад. 七略, пиньинь: qīlüè), который является первым сохранившимся книжным каталогом Китая, а также первым библиографическим справочником, в котором книги были классифицированы. В каталоге было учтено 3390 цзюаней. В конце правления Ван Мана и гражданской войны библиотека сгорела.
Каталог Лю Синя подразделял книги на семь отделов, по числу отдельных павильонов, в которых они хранились. Внутри разделов книги помещались по тематике, поэтому классификация выдерживалась строго. «Семь сводов» включали :

1. Собрания (антологии и авторские сборники);
2. Шесть канонов;
3. Философы;
4. Ши цзин и Шу цзин (сюда включались исторические книги вообще);
5. Военные писатели;
6. Практические науки (включая астрологию и гадание);
7. Медицина (включая алхимию и магию).

Император Гуан У-ди, известный своей просвещенностью, привлек придворных эрудитов для собирания новой библиотеки в Лояне. Книги хранились во дворцах Жэньшоудянь и Дунгуань. Среди хранителей библиотеки называли историка Бань Гу и поэта Фу И, а также комментатора конфуцианских классиков Цзя Куй. Эта библиотека погибла в результате мятежа Дун Чжо в 190 году. Последний ханьский императорСянь-ди распорядился, чтобы солдаты его войска брали книги в заплечные мешки. В «Старой истории Тан» по этому поводу говорится, что когда император вернулся в столицу, более половины книг было сожжено или подмочено, а в «Истории Суй» утверждается, что остатки библиотеки сгорели в 264 году.